* تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي : تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . في نفسي : جار ومجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول بتقدير : ما استقر في نفسي أو ما هو مستقر . * وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ : الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أعلم ما في نفسك : تعرب إعراب « تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي » وفاعل الفعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . وسلك سبحانه في هذا الكلام طريق المشاكلة . * إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ : سبق إعرابها في نهاية الآية الكريمة التاسعة بعد المائة . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ] ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 ) * ما قُلْتُ لَهُمْ : ما : نافية لا عمل لها . قلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . لهم : جار ومجرور متعلق بقلت . و « هم » ضمير للغائبين في محل جر باللام . * إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ : إلّا : أداة استثناء . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا أمرتني : صلة الموصول تعرب إعراب « قُلْتُ » والضمير مبني على الفتح . النون : نون الوقاية . والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . به : جار ومجرور متعلق بأمرتني . * أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ : أن : تفسيرية لمضمر بمعنى « أي » أو « وهو » . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة ويجوز أن تكون أن بتقدير بأن : أما « اعْبُدُوا » فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .